دور و مكانة المراة الأمازيغية في المجتمع

دور و مكانة المراة الأمازيغية في المجتمع

على عكس العديد من الثقافات والمجتمعات الأخرى في العالم، تتمتع المرأة الأمازيغية بمكانة عالية في المجتمع الأمازيغي.

المراة الامازيغية

تاريخياً، مُنحت المرأة مستويات متفاوتة من الاحترام في فترات تاريخية مختلفة وثقافات وديانات مختلفة. وفي زمن الجاهلية، على سبيل المثال، كانت النساء يُعتبرن بشر من الدرجة الثانية، ورموز للعار والعار، وغالباً ما تُدفن الإناث على قيد الحياة.

في العالم الغربي، كان يُنظر إلى النساء على أنهن ساحرات، كما تصورها الأقوال الشعبية مثل "النساء أقرب إلى الشيطان منه إلى الماء المقدس". في بعض المجتمعات الآسيوية، اعتبرت النساء رمزًا لسوء الحظ في بعض المجتمعات الآسيوية. كما يقول المثل الكوري، "إذا لم تضرب امرأتك لمدة ثلاثة أيام، فإنها تصبح ثعلبًا."

على عكس هذه المجتمعات والثقافات، تعتبر المرأة في المجتمع الأمازيغي من أهم أعضاء دول شمال إفريقيا. لعبت النساء أدوارًا قيادية بارزة بما في ذلك القيادات العسكرية والأمهات الروحانيات، والأهم من ذلك أنها واحدة من الآلهة الأمازيغية.

يُطلق على النساء في أجزاء شمال إفريقيا التي يسكنها الأمازيغ اسم "تمغارت" وهو ما يعادل كلمة "رئيس". تنتمي مفاهيم الأخ والأخت حرفيًا إلى الأم وليس للأب. على سبيل المثال، يقول الأمازيغ "أوتما" (للأخت) أو "أوقما" (للأخ) مما يعني أنها تنتمي إلى أمي أو أنه ينتمي إلى أمي على التوالي.

على مر التاريخ، كانت المرأة دائمًا مسؤولة عن إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية والثقافية أو حتى الدينية، وكانت مصدرًا للحياة والازدهار. لم يتم منح المرأة مكانة متدنية في المجتمع الأمازيغي.

يمكن ملاحظة مكانة المرأة في المجتمع الأمازيغي بشكل ملحوظ في العديد من الأدوار التي لعبتها المرأة. هناك ثلاثة أمثلة من النساء الأمازيغيات توضح مكانة المرأة في التاريخ الأمازيغي: تانيت، ودهيا، وتينهينان.

تينهينان, ديهيا, تانيت

على عكس العديد من المجتمعات في العالم، تم تبجيل النساء ليس فقط كبشر عاديين، ولكن أيضًا كآلهة. كان الأمازيغ في قرطاج (تونس الآن)، حوالي سنة 400 قبل الميلاد يعبدون امرأة تدعى تانيت. كانت تعتبر إلهة الرخاء والخصوبة والحب والقمر.

ويشير المؤرخون إلى أن العسكريين الأمازيغيين مارسوا طقوسًا معينة تكريما لها. يعتقدون أن اسم تونس الحالية والمدينة اليونانية التاريخية أثينا سميت باسمها.

تتجلى التانيت في الثقافة والأساطير الأمازيغية من خلال التحف والتماثيل والتمائم والآثار والفسيفساء والزخارف الأمازيغية.

الرمز الشهير الذي يشير إلى تانيت هو مثلث (أحيانًا شبه منحرف) تعلوه دائرة تفصل بين الشكلين بخط أفقي. يصور المثلث الإلهة على أنها امرأة بسيطة للغاية.

رمز التانيت

تينهينان أو تاموجالت كما يسميها الأمازيغ الأصليون في أزواد والمناطق المحيطة بها (مالي ونيجيريا وليبيا والجزائر) تعني في الأمازيغية "هي الخيام" و "الرئيس" كانت تعتبر الأم الروحية لقبائل الطوارق. وبالتالي، يتم تفسير اسم تينهينان على أنه "أم القبيلة" أو "ملكة المخيم".

لعبت تينهينان دورًا كبيرًا في حماية قبائلها حيث كانت تُعتبر دائمًا رمزًا للاستقرار الاجتماعي والسياسي والروحي لقبائل الطوارق.

بالإضافة إلى ذلك، وفقًا لبعض المؤرخين، يُعتقد أن تينهينان جاء من واحة تافيلالت في جبال الأطلس في منطقة المغرب الحديث برفقة خادمة تدعى تاكامات. كان الزوجان يبحثان عن مكان مناسب للاستقرار حيث يوجد الماء والأمان.

إلى جانب الإلهة تانيت والأم الروحية تن حنان ، قاد الشعب الأمازيغي قيادات عسكرية نسائية في القرن السابع في نوميديا ​​التي هي اليوم المغرب والجزائر وتونس وليبيا.

كانت القائدة العسكرية التي ميزها تاريخ الأمازيغ في شمال إفريقيا هو ديهيا، أو تيهيا، وهي نسخ مختلفة تعني حرفياً "جميلة". عاشت في عام 585/712 م. قادت عدة معارك ضد الرومان والعرب خلال القرن السابع.

قال عنها المؤرخ المراكوتشي بن عذاري :"كل من عاش في إفريقيا للرومان (في ذلك الوقت) خافوا منها، كما كان الأمازيغ مطيعين لها".

هزمت ديهيا غزاة شمال إفريقيا في مناسبات عديدة بما في ذلك الرومان والبيزنطيين والعرب. آخر معركة قادتها كانت بينها وبين القائد العربي حسن بن نعمان الذي هُزِم لأول مرة وانسحب من المعركة عام 693م. أطلق عليها العرب اسم "كاهنة" لاتهامها بالشعوذة.

بعد ذلك، لم تعاقب ديهيا أو تقتل أسرى جنود حسان بن نعمان الذين كانوا في سن الثمانين. وبدلاً من ذلك، أطلقت سراحهم، وفي إحدى الحالات تبنت سجينًا كان لطيفًا مع حسن الخلق الذي يشبه طبيعة الشعب الأمازيغي.

قال المؤرخ ابن الحكم في كتابه "كتاب فتوح مصر والمغرب" ص 228، أن "ديهيا عاملت أسراها معاملة حسنة، وأفرجت عنهم، باستثناء رجل من بني عباس، اسمه خالد بن يزيد، تبنته.

دافعت ديهيا عن منطقتها بتبنيها سياسة "الأرض المحروقة"، أي أنها أحرقت كل الأشياء المغرية التي كان المستعمرون يأتون لاجلها.

ديهيا ملكة الامازيغ

دفنت ديهيا في خنشلة، وهي مدينة في الجزائر الحديثة. تانيت وتينهينان وديهيا ليست سوى أمثلة قليلة من النساء الأمازيغيات اللواتي جلبن الفخر للمجتمع الأمازيغي وساهمن في حضارته، وهي حقيقة أهملت للأسف من قبل المؤسسات الرسمية في دول شمال إفريقيا. 

لطالما كانت النساء عضوًا مهمًا في العائلات والمجتمعات الأمازيغية عمومًا. وهكذا، لا تزال هناك قبائل تشيد بالقديسات الأمازيغيات اللاتي يطلق عليهن اسم "ليلا"، وهو مصطلح يستخدم لتكريم النساء ذوات المقام العالي.