1- المقدمة
أخذت السلالة الفاطمية اسمها من فاطمة ،ابنة محمد وزوجة الخليفة الرابع علي ،وهو نفسه ابن عم النبي. تعود أصولها إلى الإسماعيليين ،الشيعة الذين يؤمن أنصارهم بظهور المهدي - سليل محمد عبر علي وفاطمة في سلالة إسماعيل - الذي يقوم بتجديد الإسلام وإعادة العدل بين الرجال.
كان زعيم هذه الطائفة الشيعية ،عبيد الله سعيد ،على وجه التحديد ،هو الذي أصبح عبيد الله المهدي بعد الاستيلاء على السلطة ،هو الذي أسس الدولة الفاطمية عام 909 في إفريقية . تم تحضير الأرض له من قبل المبشرين في منظمته ،المسماة dais. أحدهم ،أبو عبد الله الشي ،الذي أرسل إلى شمال إفريقيا ،عرف كيف يكسب قبيلة كوتاماس البربر لقضية سيده ،وبفضله نجح في تقويض الهيمنة الأغالبية في المغرب الكبير. احتل رقادة ،وطرد منها ،في مارس 909 ،آخر الأغالبة ،زيادة الله الثالث ،ليقيم هناك ،في 5 يناير 910 ،عبيد الله سعيد ،الذي أخذ لقب المهدي وأمير المؤمنين (" أمير المؤمنين " . ").الفتح العربي
بهذا العنوان الأخير ،يظهر عبيد الله بالفعل كمنافس للخليفة العباسي ،الذي يعتبره الفاطميون مغتصبًا ،الذين يعتقدون أن السلطة يجب أن تعود فقط إلى نسل النبي. علاوة على ذلك ،فإن احتلال المغرب العربي يعتبر من قبل هذه السلالة مجرد خطوة نحو الهيمنة على العالم الإسلامي بأسره. كذلك ،يجب أن يستغل الفاطميون وضعهم في شمال إفريقيا لبناء جيش وقوات بحرية ،والاستعداد لغزو الشرق.
وصلوا إلى نهايتهم عام 969 ،وأقاموا هيمنتهم على مصر ،والتي سرعان ما أصبحت مركز إمبراطوريتهم. الخليفة الرابع ،المعز ،غادر إفريقية عام 972 ليستقر في القاهرة (973) ،العاصمة الجديدة التي أسسها الفاطميون على ضفاف النيل.
لذلك فإن السلالة الفاطمية لها فترتان: الفترة الأفريقية من 909 إلى 973 ،والفترة الشرقية من 973 إلى 1171.
2- الفترة الأفريقية (909-973)
السلالة الجديدة وجدت منطقة مغاربية مقسمة بين أيديولوجيات إسلامية مختلفة. كانت شمال إفريقيا ملجأً بعد ذلك ،بالإضافة إلى السنة في شكلها المالكي ،الخارجية في صورتها الإباضية والسفريت ،وأيضًا التشيع غير الإسماعيلي. يتم تمثيل هاتين الطائفتين الأخيرين حتى من قبل سلالتين: الخارجيت الرستميدي من تاهرت والعليدي الإدريسي من فاس.
في ظل هذه الظروف ،لا يمكن لظهور الفاطميين إلا أن يؤدي إلى تفاقم التناقضات الإيديولوجية ،ويسبب الاضطرابات ويولد الصعوبات. علاوة على ذلك ،فإن تقسيم الأمازيغ إلى مجموعتين - الزينات (زيناتاس) في الغرب و Sanhadjas ،التي تشمل كوتاما ،في الشرق - يشكل عاملاً مزعجًا. زادت هذه الصعوبات من قبل الأمويين في إسبانيا ،الذين ،لكونهم من السنة ويسيطرون على جزء من إقليم المغرب العربي المجاور لشبه الجزيرة ،يمثلون تهديدًا للسلالة الجديدة. يضاف إلى ذلك الخلافة الثقيلة للأغالبة في صقلية ،حيث واجه الفاطميون الإمبراطورية البيزنطية.
لمواجهة كل هذه الصعوبات ،يجب على سادة المغرب الكبير تعزيز قواعدهم في هذا البلد. لكن هذا المشروع كان صعبًا بسبب تطبيق سياسة ضريبية ثقيلة للغاية ،تهدف إلى بناء صندوق حرب لضمان غزو مصر والتحضير لتنصيب السلالة على ضفاف النيل.
في ظل هذه الظروف ،يقتصر أنصار الفاطميين في شمال إفريقيا على كوتاماس ،الذين هم ،علاوة على ذلك ،ليسوا طيعين دائمًا. تدهورت علاقات هؤلاء الأمازيغ مع أسيادهم الإسماعيليين بعد اغتيال عبيد الله المهدي للداعي أبو عبد الله. ثم ثار الكوتاما ،بل ذهبوا إلى حد إعلان مهدي جديد. يقوم الفاطميون بقمع معارضتهم بقسوة ويتمكنون ،من خلال الخدمات من جميع الأنواع ،من تأمين دعمهم.
وللمفارقة ،فإن الخطر الرئيسي لا يأتي من السنة ،التي تشكل مع ذلك الأيديولوجية المهيمنة في المغرب العربي ،ولكن من الخرجية ،التي يكون أتباعها قليلين نسبيًا. تمكن الفاطميون ،أحيانًا عن طريق القمع ،وأحيانًا من خلال الفساد ،من استيعاب المعارضة السنية ،الأمر الذي لا يبدو أنه يقلقهم بلا داع. لم يشعروا بالخطر إلا بعد تحالف القيروان مع الخارجي أبو يزيد (حوالي 883-947).
إن المعارضة الخارجية هي التي تضع السلالة الفاطمية على شفا خسارتها. بقيادة أبو يزيد ،المعروف باسم "الرجل مع الحمار" ،بدعم من الخليفة الأموي في قرطبة ،تمكن الخريجون من الاستيلاء على العديد من المدن المهمة وحتى محاصرة المهدية (بالعربية المهدية) ،عاصمة الفاطميين . هذا الأخير قلل من هذه الثورة إلا في 943-944 ،بعد أربع سنوات من اندلاعها.
كان الفاطميون قد نجحوا سابقًا في تحييد الرستميديين وحلفائهم البربر زيناتا وكذلك وضع الإدريسيين تحت سلطتهم. كما أنهم صدوا الخطر الأموي في غرب المغرب العربي وخطر البيزنطيين في صقلية. ومع ذلك ،لم يتم استعادة النظام بالفعل حتى نهاية الفترة الأفريقية ؛ لقد كان بالفعل الخليفة الأفريقي الأخير ،المعز لدين الله ،الذي أكد ،قبل سنوات قليلة من رحيله إلى مصر ،سلطته على المغرب العربي بأكمله ،من خلال إخضاع غرب البلاد بفضل الجنرال جوهر. الصقلي (؟ -992).
3. غزو مصر والفترة المصرية (973-1171)
كما كان جوهر الصقلي هو من احتل مصر عام 969 ،وأسس مدينة القاهرة وأقام الحكم الفاطمي في وادي النيل. تم إعداد غزو مصر بعناية ،وقد سهله الفوضى في بلد كان في قبضة الاضطرابات والمجاعة. لضمان تعاطف السكان ،يتصرف جوهر بتحرّر ويركّز جهوده في محاربة المجاعة. وهكذا أعد تركيب سيده المعز لدين الله ،الذي وصل مصر عام 973.
 |
معركة عسقلان (الحملة الصليبية الأولى ،1099) |
كما في المغرب الكبير ،سيواجه الفاطميون خصومًا شرسين في الشرق. بالإضافة إلى المسيحيين - الفرنجة والبيزنطيين - كان عليهم أن يتعاملوا مع السنة ،ممثلين بالعباسيين والحمدانيين والسلاجقة ،وحتى الشيعة البويهيين ،الذين عارضوا أصولهم العلوية. تشكل هذه القوى الكثير من العقبات أمام الهيمنة على العالم الإسلامي بأسره. كما أن الفاطميين لا يستطيعون ،رغم المحاولات العديدة ،تحقيق هذا الهدف. سلطتهم بالكاد تتجاوز إطار مصر. بالكاد أقاموا السيادة المتنازع عليها على المدن المقدسة ،مكة والمدينة ،حتى الخليفة المستنصر(1036-1094) ،فوق اليمن من 987 إلى 1039 ،فوق إمارة حلب ،في سوريا ،عام 1015 (بالكاد خمسين عامًا) وعلى جزء من فلسطين حتى 1153.
بل إنهم يفقدون سلطتهم على المنطقة المغاربية ،بقيادة الزناتة منذ رحيلهم عام 972 ،وهم من البربر مثل سانحاجا. في عام 1051 ،رفض أحد هؤلاء ،المعز بن باديس (1016-1062) ،سيادة الفاطميين واستبدلها بسلطة العباسيين. صقلية أيضا منفصلة عن الفاطميين ،لتدخل ،حتى احتلالها من قبل النورمانديين ،في مدار إفريقية.
لكن إذا لم يحقق الفاطميون حلمهم بالسيطرة على العالم الإسلامي بأسره ،فإنهم يتمكنون من إقامة دولة في مصر وإدارة منظمة بحكمة بالإضافة إلى رفع الوضع الاقتصادي للبلاد.
4. دولة وإدارة الفاطميين
تعود السلطة من حيث المبدأ إلى الخليفة ،الإمام ،من الطائفة الإسماعيلية (← الإسماعيلية ) ،الذي يعتبر ،باعتباره سليل محمد ،معصوم من الخطأ. والإمام الذي اختاره سلفه ليس بالضرورة الابن الأكبر. لا توجد شروط عمرية مطلوبة ،يمكن أن يذهب العرش إلى طفل: ثم يمارس السلطة من قبل الوصي ،حقيقة هذه السلطة تعود للجنرالات والوزراء ،الذين يستمرون في الاحتفاظ بها بعد غالبية الخليفة.
أسسها الخليفة المصري الثاني العزيز (975-996) ،وستشكل الوزارة مؤسسة مهمة للغاية. في البداية كان وكيلًا بسيطًا لتنفيذ إرادة الخليفة ،لم يضيع الوزير أي وقت في الحصول على الصلاحيات الكاملة ليصبح السيد الحقيقي للبلاد. تعود قوة الوزير هذه إلى زمن المستنصر. لاستعادة النظام ،ناشد هذا الخليفة قائد القوات في سوريا الذي أخذ لقب وزير القلم والصابر. منذ ذلك الحين ،مارس الوزراء ،الذين يُسمَّون بالوزراء الصابر ،حقيقة السلطة على حساب الخليفة.
إن الإدارة،التي نظمها يعقوب بن كلس ،وهو يهودي اعتنق الإسلام ،معقدة للغاية في عهد الخليفتين الأولين. كانت هرمية قوية ومركزة بقوة ،فقد اعتمدت بشكل وثيق أولاً على الخليفة ،ثم من المستنصر ،على الوزير. تم تجميع أقسامها المختلفة ،التي تسمى ديوان ،منذ كسوف الخليفة ،في قصر الوزير. يتم تنظيم الشؤون المالية بشكل جيد بشكل خاص وتسمح للدولة بالحصول على موارد كبيرة.
5. الوضع الاقتصادي والاجتماعي
الزراعة ،التي فضلتها فيضانات النيل ،تزود البلاد بمجموعة متنوعة من المنتجات (القمح والشعير والخضروات) وتسمح ،بفضل المحاصيل الصناعية (الكتان والقطن وقصب السكر) ،بتطوير الصناعة. يعتمد هذا على عمل الكتان والحرير والخشب والكريستال والزجاج والحديد والنحاس والعاج. يضمن بناء السفن وإنتاج الأقمشة والأوراق والسكر ومنتجات فاخرة أخرى. ويظل أهم قطاع هو قطاع المنسوجات ،الذي تفضله روعة المحكمة.
في عهد الفاطميين ،حافظت مصر على علاقات تجارية مع العديد من البلدان ،بما في ذلك الهند والحبشة ومدن إيطاليا (أمالفي ،بيزا ،جنوة ،البندقية). تزودها الهند بالتوابل التي تصدرها بأقمشتها إلى أوروبا. تبيعه القمح والحديد والخشب والصوف والحرير بالمقابل. هذا الوضع الوسيط بين أوروبا والشرق الأوسط كفل ازدهار مصر حتى اكتشاف الطريق إلى الهند في نهاية القرن الخامس عشر .
ومع ذلك ،فإن هذا الازدهار لا يفيد سوى أقلية مميزة. تتناقض أبهة موظفي الخدمة المدنية الأثرياء مع بؤس الغالبية العظمى من السكان. وبقي الشعب المصري ،الذي سحقته الضرائب ،تحت رحمة المجاعات التي عانت منها مصر بشكل دوري بمجرد أن كان فيضان النيل غير كافٍ ورافقها ،كما في 1054-1055 ومن 1065 إلى 1072 ،متاعب وأوبئة. .
6. سقوط الفاطميين
صلاح الدين الأول
في ظل هذه الظروف ،لم تحظ الدولة الفاطمية بدعم السكان ،الذين ظلت الغالبية العظمى منهم موالية للسنة . وهكذا ،فقد حرمت الإمبراطورية الفاطمية من الأسس الاجتماعية ،وأضعفتها الثورات الشعبية والاضطرابات العسكرية ،اللوم على الخصومات الاجتماعية داخل جيش مكون من البربر والأتراك والسود ،ورفضت الاستسلام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر . تحت ضربات الصليبيين. سيد دمشق نور الدين محمود يرسل لمساعدته جيشا بقيادة شيركوه وصلاح الدين(صلاح الدين). في عام 1169 ،حصل شركوه على إخلاء البلاد من قبل الفرنجة وأصبح وزيراً للفاطميين. عندما توفي في نفس العام ،خلفه ابن أخيه صلاح الدين على رأس الإمبراطورية. في عام 1171 ،قرر إنهاء الخلافة الفاطمية ،التي أصبحت مجرد خيال ،لإعادة المذهب السني والسيطرة العباسية في وادي النيل.
ترك الفاطميون سمعة البنائين (تأسيس عاصمتين: المهدية في إفريقية والقاهرة في مصر) والتسامح في الأمور الدينية (تمكن العديد من اليهود والمسيحيين من الوصول إلى منصب الوزير).
تهمنا تعليقاتكم المفيدة