الكاهنة ديهيا (القرن السابع) كانت ملكة محاربة ورائدة أمازيغية قادت شعبها ضد الغزو العربي لشمال إفريقيا في القرن السابع.
تُعرف أيضًا باسم الكاهنة، وضياء الكاهنة، والداليا، والضيعة، والضاحية-الكاهنة. على الرغم من هزيمتها في النهاية، إلا أن مقاومتها كانت فيما بعد نموذجًا لمقاتلين آخرين من أجل الحرية.
 |
| الكاهنة ديهيا ملكة ومحاربة إفريقية |
كان اسم ولادتها ديهيا ("الغزال الجميل" في اللغة الأمازيغية) بينما "الكاهنة ديهيا" هو لقب عربي يعني "نبية" أو "عراف" أو "ساحرة".
يقال إن لديها قوى خارقة سمحت لها بالتنبؤ بالمستقبل. على الرغم من أنها مناصرة لشعب شمال إفريقيا الأمازيغي الأصلي، إلا أنها اشتهرت باللقب الذي أطلقه عليها أعداؤها العرب: الكاهنة.
كانت ابنة الملك الأمازيغي أكسل (كسيلة) (المتوفى 688ق.م)، الذي كان مناضلاً شهيرًا من أجل الحرية لشعب الأمازيغ (المعروف أيضًا باسم الأمازيغ ، "الشعب الأحرار").
لا يُعرف سوى القليل عن حياتها بخلاف صراعها مع الزعيم العربي المسلم حسان بن النعمان (توفيت عام 710) الذي كان يقود جيوش الأمويين في فتوحاتهم لشمال إفريقيا.
في معركتها الأخيرة ضد حسان بن النعمان، قاتل عدد كبير من حلفائها السابقين ضدها. هُزمت الكاهنة ديهيا بقيادة جيش ضعيف بشكل كبير ضد عدد هائل من الجنود. وقد تم القبض عليها وإعدامها عند بير سمي باسمها "بئر الكاهنة ديهيا" و ذلك سنة 702.
الحياة والأسطورة
يزعم المؤرخون، إلى جانب أساطير أخرى، أنها كانت ساحرة يهودية منحدرة من مجتمع بيتا إسرائيل لليهود الإثيوبيين. ويقال إنها كانت عضوًا ملكيًا في قبيلة جيراوة داخل الاتحاد الأكبر المعروف باسم قبيلة زناتة في موريتانيا.
بينما يقول أخرون أنها وثنية بدليل أنها دائما تخرج ويصاحبها جمل فوقه تمثال لالاه تعبده.
أميرة أصبحت فيما بعد ملكة وحكمت دولة مستقلة في منطقة جبال أوراس في شمال شرق الجزائر حاليًا وذلك بعد أن وحدت قبائل أمازيغ حكمت ما بين طنجة (المعرب) و برقا (ليبيا).
عادة ما توصف الكاهنة ديهيا بأنها طويلة القامة و "شعرها طويل"، وهو ما يُفسَّر عادة على أنه يعني أنها كانت تطول شعرها وربطتها إلى الخلف في شكل ضفائر. عادة ما تُصوَّر في ملابس الملوك النوميديين القدامى: رداء تونيك أو رداء فضفاض تلبس بالصندل وأحيانًا مربوطة بحزام.
نوميديا وروما
ازدهرت نوميديا، كمملكة موحدة، بين عامي 202 و 40 قبل الميلاد، لكن تاريخ وثقافة المنطقة أقدم بكثير. تعتبر الدولة الأمازيغية الأولى التي تأسست في شمال إفريقيا (اذا لم نعتبر الحضارة القبصية دولة) وقد أسسها الملك ماسينيسا (RC 202-148 قبل الميلاد) في أعقاب الحرب البونيقية الثانية (218-202 قبل الميلاد) بين روما وقرطاج .
كانت القبائل الرئيسية في المنطقة تُعرف باسم ماسيسيل إلى الغرب و ماسيل إلى الشرق. على الرغم من أن هذه الشعوب يشار إليها عمومًا باسم "القبائل"، إلا أنها ربما كانت تحالفًا من قبائل مختلفة تحت زعيم لكل منها.
وحد ماسينيسا هذه القبائل لتشكيل مملكة نوميديا، التي تم تقسيمها فيما بعد بين موريتانيا وروما بعد حرب يوغرطة ( 112-105 قبل الميلاد) التي بدأها حفيد ماسينيسا، يوغرطة (حكم 118-105 قبل الميلاد)، ضد روما.
كمقاطعة في روما، شارك الأمازيغ في الحرب الأهلية الرومانية بين أغسطس قيصر وبومبي الكبير عام 46 قبل الميلاد. وسيطر أغسطس قيصر على المنطقة (حكم 27 ق.م - 14 م) بعد 31 ق.م.
ظلت نوميديا مقاطعة رومانية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476. بعد هزيمة الفاندال في شمال إفريقيا، حوالي 534، وعرفت فيما بعد. باسم إكسرخسية إفريقية، لتظل تحت السيطرة البيزنطية.
بحلول عام 647، كانت الجيوش العربية قد غزت بالفعل ميزوبوتاميا ومصر، وأسلم سكانها، فانتقلوا نحو المغرب.
تحت حكم روما، أصبح النوميديون ثقافة ذات تقاليد دينية متنوعة. حيث أن اليهودية والمسيحية والدين الأصلي للأمازيغ قد تعايشوا بانسجام، أو على الأقل لا يوجد دليل على الاضطرابات الدينية في المنطقة في هذا الوقت.
ازدهرت منطقة المغرب العربي (العالم الأمازيغي) كونها جزءًا من "سلة خبز روما" التي تزود الإمبراطورية بالحبوب وجيشها بسلاح الفرسان المرتزقة.
الفتوحات الاسلامية
في القرن السابع، بدأت الجيوش العربية حملات الفتح الإسلامي. بحلول عام 647، كانت القوات العربية قد غزت بالفعل بلاد ما بين النهرين ومصر ، وأسلم سكانها،
 |
| الفتوحات الاسلامية في شمال افريقيا |
عندما تحركوا نحو المغرب العربي. كانت الإمبراطورية البيزنطية لا تزال تسيطر على قرطاج والمغرب العربي في ذلك الوقت، ونظم الحاكم البيزنطي الكونت غريغوري الأرستقراطي دفاعًا ضد الغزو, والذي قُتل في معركة سفيطلة (سبيطة حاليا) عام 647 جنوب قرطاج، ودفع ملكها للقوات العربية جزية كبيرة للعودة إلى مصر.
حتى حوالي سنة 665 حيث تأسست مدينة القيروان (في تونس الحالية) بقيادة عقبة ابن نافع (توفي 683), والتي أصبحت عاصمة للمسلمين وقاعدة للعمليات العسكرية العربية حوالي 670 ومن هناك أطلق عقبة بن نافع حملته العسكرية. حملات نحو موريتانيا في الغرب.
تم اختيار الموقع لأمانه النسبي من هجمات الأمازيغ الذين حشدوا بالفعل لمقاومة العرب من خلال تكتيكات حرب العصابات. ومع ذلك، فإن المقاومة ستغير قريبًا استراتيجيتها في الحرب المفتوحة، تحت قيادة أكسل (الفهد بالأمازيغية) (كسيلة) الموريتاني.
مقاومة أكسل (كسيلة)
نظم أكسل (كسيلة كما يسميه العرب) دفاعًات جيشه وحافظ على مملكته ضد الجيش المسلم، ثم شن هجومًا ودفعهم بعيدًا عن حدوده. كان أكسل (كسيلة) مسيحيًا اعتنق الإسلام ومات عليه بفضل ابن دينار الذي احسن معاشرته ودعاه للإسلام بالعقل وحسن الخلق.
 |
| مواجهة أكسل (كسيلة) و عقبة ابن نافع |
بعد عودة عقبة ابن نافع من المغرب الأقصى أين بلغت فتحاته طنجة الى القيروان, احتقر أكسل (كسيلة) ولم يحسن معاشرته, كما أنه كان يأخذ من ثروات البلاد و يرسلها لأمير الأمويين يزيد ابن معاوية, وبالتالي أثار غضب أكسل (كسيلة).
جمع أكسل (كسيلة) جيشه مرة أخرى ليهزم جيش عقبة ابن نافع, ويُعتقد أن الكاهنة ديهيا كانت تقاتل إلى جانب أكسل (كسيلة) عام 680.
استفاد أكسل (كسيلة) من انتصاره من خلال توسيع أراضيه واكتساب المزيد من المجندين، لكنه قُتل في معركته ضد حسان بن النعمان في 686 أو 688.
في هذا الوقت، خلفته زوجته في الملك، ولن يمر وقت طويل لتكون الكاهنة ديهيا على رأس الجيش حوالي عام 690.
عهد الكاهنة ديهيا
يُعتقد أن الكاهنة ديهيا قاتلت إلى جانب أكسل (كسيلة) في ثمانينيات القرن السادس وأثبتت نفسها في المعركة. ويدعم هذا قبول قواتها لكفاءتها كقائدة عليهم. انتصرت في معركتها الاولى على حسان ابن النعمان.
أعاد حسان ابن النعمان تجهيز جيشه ثم انطلق ليفتح مدينة قرطاج في عام 698م. و بعد أن سيطر على المناطق الشمالية الشرقية، هاجم مرة أخرى الكاهنة ديهيا وتعرض لهزيمة ثانية لدرجة أنه انسحب إلى برقا بليبيا.
من المفترض أن ما عرف على الكاهنة ديهيا بقراءتها للغيب سمح لها بمعرفة كيف سيقوم خصمها بتدريب قواته، وكيف سيتم تعزيزهم، ومن أي اتجاه سيأتون.
كان جيش حسان ابن نعمان يفوق جيشها عددا و عتادا مما اجبرها على التراجع. ومع ذلك، بعد أن أدركت اتجاه الريح، أمرت جيشها بإشعال النيران التي حملتها الرياح بعد ذلك إلى العدو وحتى لا يستفيد منها الامويون بعد أن ظهرت لها أطماعهم في ثروات ارضها.
لذلك أمرت جيشها بهدم التحصينات وتدمير المدن والقرى وصهر الذهب والفضة. كما أمرت بقطع البساتين وحرق الحقول وتدمير الحدائق الخاصة.
يُزعم أنها تبنت هذا التكتيك لإنقاذ شعبها، لكن بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في المدن ويعتمدون على الحقول والبساتين، كانت سياسة الكاهنة ديهيا كارثية.
المعركة النهائية والموت
في المعركة السابقة اسرت الكاهنة ديهيا عدد كبير من جنود المسلمين, فأحسنت معاملتهم و حتى انها ادخلت احدهم بيتها و اطعمته مع ابنائها و قد اعتبرته كذلك, ولكنه كان عين عليها لجيش المسلمين, وقد راسل حسان ابن النعمان بما يراه و يسمعه.
عاد حسان ابن النعمان للقائها للمرة الأخيرة بعد إصلاح جيشه بعد انتصار الكاهنة ديهيا. ومع ذلك، فقد واجه الآن خصمًا مختلفًا تمامًا عن الخصم الذي طرده من شمال إفريقيا, وقد انضم العديد من حلفاء الكاهنة ديهيا السابقين إلى جانب حسان ابن النعمان بعد اعلان اسلامهم.
في 702 قابلت الكاهنة ديهيا حسان في المعركة. قبل اشتباك الجيوش، قيل إنها أرسلت ابنيها إلى معسكر العدو ليقوم حسان ابن النعمان بتربيتهما كمحاربين مسلمين, وقد حسن اسلامهما و قادا جيوش المسلمين في العديد من الفتوحات.
اندلعت المعركة منذ البداية، حيث كان جيش المسلمين يفوق عددًا جيش الكاهنة ديهيا، لكن جيشها قاتل ببسالة وقوة.
واجه حسان ابن النعمان الكاهنة ديهيا, فحاربت بقوة لاخر نفس لها, فقطع راسها و ارسله الى الخليفة يزيد ابن معاولة ورمى بجسمها في بئر يقال انه بقي به الى يومنا هذا و لم يدفن.
كما يقال أن العديد من زوجات زعماء نوميديين انتحرن حتى لا يأخذهن المسلمين كجاريات.
استنتاج
عند قراءة تاريخ الفتوحات الاسلامية في شمال افريقيا, والبحث في المصادر العربية و الاماويغية, واجهتني العديد من الاسئلة. واعترتني العديد من المشاعر المتناقضة...
بداية يجب أن اعلن انني مسلم وقلبي ينبض لكل حرف من "لا الاه الا الله, محمد رسول الله", ثانيا انا ابن صفاقس ابن تونس (افريقية سابقا).
وقراءتي للتاريخ ستجمع بين عاطفتي لتاريخ وطني وأرضي فافتخر بما انجزه أجدادي, و أاسف لاخطائهم و ذنوبهم. وكما انني مسلم وأحب ان اعرف كيف انتشر الاسلام في المنطقة..
من هنا اصطدمت بالكثير من الاسئلة التي ابحث عن اجابات لها:
1- تقول الكثير من المصادر ان ابو مهاجر ابن دينار دخل على أكسل (كسيلة) فاحسن الحديث معه واظهر له اخلاق الاسلام, فاحسن أكسل (كسيلة) ضيافته وأصبح صديقا له وحسب العديد من المصادر تقول انه اسلم و مات مسلما, فلماذا اهانه عقبة رغم أن ابو مهاجر ابن دينار قد أوصاه بحسن معاملة أكسل (كسيلة)؟
2- عندما بدا المسلمين في النفكير في فتح المغرب العربي, خرج عقبة ابن نافع في عدد من اصحابه لاستطلاع اخبار الامازيغ, فبلغوا برقا بليبيا و نزلوا عند قبائل المنطقة فاستطلعوا اخبارهم و استقبلتهم تلك القبائل لاحقا استقبال العضماء.
أولا لماذا لم يواصلوا رحلتهم الاستطلاعية في بقية بلاد الامازيغ واخذ فكرة معمقة عن قبائل المنطقة و قد يسهل عليهم فتح قلوبهم للاسلام دون سفك الدماء؟
ثانيا لماذا لم يحاولوا فهم ماساة قوم عاش لقرون كثيرة يحارب في عدو مستعمر طاغية و هم الرومان, وبالتالي كل من سيواجههم بالسيف سيعتبروه عدو جاء ليسلب ثرواتهم؟
3- هل كانت النية الحقيقية لكل الملوك المسلمين فتح البلدان لنشر الاسلام أم هناك نوايا أخرى؟؟ و اذا كانت نيتهم حقا نشر دين الله, هل كل الفتوحات التي تمت بالسيف كانوا ملزمين بذلك؟؟؟ سؤالي هذا ياتي بعد ان علمت ان في زمن الخليفة عمر ابن عبد العزيز فتحت الكثير من البلدان و اعتنق الكثير من الامم الاسلام وكل الجيوش في ثكناتها, انما فتحت باخلاق التجار وعدل القضاة ونصيحة الائمة و علم حفظة القران...
في الاخير سيجيبني الكثير أن هذه الاحداث من الماضي و لم تفيدنا, فاجيبه بان الماضي نقراه ونتعلم منه لنبني مستقبلا أفضل.
تهمنا تعليقاتكم المفيدة